Hip Hop del ghetto  

18/09/06

traducido por ana stephens

Aunque el título sugiere una investigación acerca de los orígenes del género musical, nos referimos a una noche que encapsuló más allá del lugar de donde el hip hop en México viene, sino el lugar a donde éste ha llegado.       

El ghetto es un impresionante lugar localizado hacia el norte del centro de la ciudad. Con un escenario espacioso, un área grande en frente para el espectador y una zona de chill out detrás, representa uno de los pocos lugares en la ciudad que se siente como si realmente hubiera sido diseñado para llevar a cabo presentaciones en vivo. 

Lo mejor de la cosecha del hip hop en México estaba ahí con Redencion, Akil Ammar y Bocafloja, todos en el escenario durante esta noche. 

Redencion, de Leon Guanajuanto, celebraba el lanzamiento de su álbum “antidepresivo”, mientras que Bocafloja y Ammar ambos veteranos del género en la Ciudad de México (con 7 y 12 años detrás de ellos respectivamente), compartían el escenario.       

La escena del hip hop de Estados Unidos engendró M1 de Dead Prez y UMI de POW. Este equilibrio entre los Estados Unidos y los artistas mexicanos dio una oportunidad de comparar estilos y actitudes.      

Ammar fue el highlight de la tarde, haciendo de la audiencia, todos unos raperos, como si el más simple pero comprometedor acercamiento de Ammar fuese fácil de digerir para los oídos.

En comparación, el método de Bocafloja parecía mucho más complicado, debido a la capacidad de comunicar un mensaje más sofisticado. Sin embargo, dejó a muchos de los asistentes en el camino por luchar desesperadamente de rapear a tiempo.      

Las complejas plataformas musicales creadas por los artistas mexicanos se inclinan demasiado en las influencias latinas. Esto, en rígido contraste con las básicas estructuras creadas por M1 y UMI.   

La en ocasiones hermosa lírica de los raperos mexicanos, contrastaba también con el estilo básico, directo y agresivo de M1. 

De cualquier manera, la pregunta parece ser si es que debe haber una distinción entre el hip hop americano de color, y el latino, cuando los orígenes de la música son prácticamente los mismos.

Las frustraciones para un joven Chicano de barrio son mucho muy parecidas a aquellas del ghetto. Uno también puede imaginar los paralelos entre el estilo de vida urbano del norte y del sur de la frontera.

De hecho las raíces del hip hop en los años 70 son influenciadas tanto por la cultura negra como la  latina. Especialmente los puertorriqueños, como el Rock Steady Crew, tuvo importantes contribuciones en el temprano desarrollo de las principales líneas del género.    

El hip hop va más allá de la música en sí; adquiere una forma tridimensional con la suma del arte del graffiti y el break dancing. Esto da el contexto perfecto para que los colectivos de artistas desarrollen lo urbano como forma de arte.     

En México lo colectivo del hip hop está también en evidencia con Voltronmx y Quilomboartem, que representan esa habilidad de intercambio de cultura que existe en ésta área. La contraparte al otro lado de la frontera existe en la forma de Urban Poets Crew, una comunidad con base en Los Ángeles y con las fuertes conexiones con México.      

Finalmente es interesante que el movimiento del hip hop esté basado en un concepto de contra-cultura. Chingar a la policía, luchar contra el poder y en general la retórica revolucionaria fue evidentemente fuerte esa noche.

Es extraño que para un movimiento que se centró en el concepto revolucionario, la mayoría de los artistas del hip hop se concentren generalmente en el negocio.      

La comercialización de la música ha afectado particularmente el hip hop en los Estados Unidos. Con el cambio hacia el evidente consumo y el nacimiento del “bling” hip hop, éste se ha alejado de sus orígenes.    

Muchos de los temas sobre los cuales se cantan, por ejemplo la misoginia, las armas y las drogas, parecen casi un efecto más que una causa de estilo musical.  Esto proporciona las condiciones para un ciclo de auto perpetración, más que un manual para el cambio, como el verdadero hip hop abogaría.    

Quizás en éste contexto, el hip hop mexicano pareciera más puro y más cercano a sus raíces radicales, concentrado en la desigualdad y exclusión de los derechos básicos que existen para muchos en esta sociedad.